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三民主義,哪黨所宗?

  • 黃耀毅

孫中山所寫之訓詞後來成為中華民國國歌

孫中山所寫之訓詞後來成為中華民國國歌

台灣方面慶祝中華民國建國一百年﹑北京方面慶祝辛亥革命一百年時,中共高官以及中國官方媒體發表言論表示﹐共產黨才是孫中山與辛亥革命的繼承正統。分析人士認為﹐如果中國真心要繼承孫中山的正統,那就要在學校當中教三民主義。

“三民主義,吾黨所宗,以建民國,以進大同”。這是中華民國國歌的頭四句,根據孫中山於1924年6月16號在黃埔軍校開學典禮上的訓詞譜曲而成。由於孫中山同時也是中國國民黨總理,所以那段訓辭又稱為“總理訓詞”。

*中華民國國歌的頭四句是“總理訓詞”*

2011年10月9號,中共總書記、國家主席胡錦濤說:“中國共產黨人是孫中山先生開創的革命事業最堅定的支持者、最親密的合作者、最忠實的繼承者。”中國官方媒體人民日報也發表社論,強調“中國共產黨是孫中山先生開創的革命事業的繼承者”。另一個官方媒體新華社也發表特稿,說“作為辛亥革命未竟事業的繼承者,中國共產黨帶領全國各族人民。”

孫中山的思想在兩岸受到不同對待。孫中山撰寫的《三民主義》,是中華民國憲法總綱第一條法條,同時也是高中、大學時會學習的課程,而中華民國政府五個最高層級機關(行政、立法、司法、考試、監察),則是《五權憲法》的具體實踐。

反觀在中國,《三民主義》沒有任何法定地位,學校當中也不教授三民主義,中華人民共和國現有的政治體制也並非依照《五權憲法》的設計。

維吉尼亞州社區學院委員會副主席趙惠普認為,其實中共並非真心要繼承孫中山的思想,只是現實逼迫,不得不為。

他說﹕“中國在1989年天安門事件發生以後,到1990年陸陸續續地,東歐國家解體,過來導致整個蘇聯的解體,代表共產主義走到盡頭了。中共為了維持它的政權,到了一個非常嚴重的轉捩點,就是說,你以前相信外來的主義思想,都已經陸陸續續在凋零,那你自己何去何從?”

趙惠普說,中共認為孫中山是可以讓中國共產黨繼續生存下去的正面人物,所以才要宣示正統地位。

*孫中山認為共產主義不適合中國*

不過對於中共當局自稱繼承孫中山與辛亥革命正統,孫中山的孫女孫穗芳在今年10月初接受香港“明報”訪問時,駁斥這樣的說法,認為這是“扭曲祖父的三民主義,做一連串愚民政策。”她並且表示孫中山或許有容共傾向,” 但沒有聯俄聯共的具體文字和政策,中共的說法根本是造假的”。

趙惠普表示﹐中國共產黨希望藉由孫中山來維持黨的生存,不過1923年1月26號,孫中山與當時的蘇聯外交部副部長越飛(Addolf A. Joffe)發表共同宣言,宣言第一條就說:“孫逸仙博士以為,共產組織甚至蘇維埃制度,事實上均不能引用於中國,因中國並無可使此項共產主義或蘇維埃制度可以供之情形存在”。

*不正視中華民國,如何繼承孫文學說?*

2001年10月9號,江澤民在紀念辛亥革命90週年大會上說:“辛亥革命,推翻了清王朝的封建反動政府,結束了統治中國幾千年的君主專制制度,建立了中華民國。”但今年在辛亥革命100年的紀念儀式上,胡錦濤的講話卻避免使用“中華民國”字眼。

孫中山先生創立的是中華民國與國民黨,而非中華人民共和國與中國共產黨,趙惠普認為,如果中國是真心要繼承孫中山的正統,那就要在學校當中教《三民主義》,並且要面對這個事實。

他說:“如果說兩岸慢慢能夠和平統一,不知道多久,可能50年、100年,可能我們看不到。如果你要把孫中山先生拉過去,變成你是他的正統,你可能沒有辦法去不用中華民國這個字,為甚麼,因為歷史你沒辦法改變的。”

馬英九總統則在10月10號中華民國百年國慶典禮上,公開呼籲中國政府“必須呈現歷史原貌,正視中華民國存在的事實。中華民國存在不是過去式,是現在進行式。”

趙惠普認為,相對於中共當局努力的透過各項政策以及媒體傳播,散佈其為孫中山正統繼承人的說法,台北當局在這方面相對較不積極,他對此表達擔憂。

11月12號是孫中山誕辰,在台灣稱之為“國父誕辰紀念日”,並在紀念儀式上會播放“國父紀念歌”。中國的民間有時或稱他為國父,但官方並未如此稱呼,而2002年11月,中共當局並規定不可直接稱謂位在台北的“國父紀念館”,而要改稱“台北中山紀念館”。


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