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西藏僧人自焚事件 流亡議會反駁北京指責

  • 楊明

中國當局指責在海外的達賴喇嘛追隨者煽動西藏僧人自焚事件。但是﹐西藏流亡議會一位重要議員指出﹐僧人自焚是對中共迫害宗教自由的一種無聲抗議。中共必須改變其“維穩和發展”的政策﹐給藏人更大的生存和發展空間﹐才能解決西藏問題。

中國外交部發言人劉為民星期二在例行記者會上表示﹐在阿壩的藏人自焚事件後﹐“達賴喇嘛集團”非但不譴責自焚﹐反而大肆宣揚﹐散步謠言﹐鼓勵更多人自焚。

劉為民還表示﹐自焚違背人類文化和道德﹐以及佛教信仰﹐是西藏流亡政府試圖推翻中共在西藏統治的計劃之一。

上星期五﹐又有兩名四川藏區阿壩的僧人公開自焚﹐以抗議當局對宗教自由的迫害。過去兩個星期以來﹐阿壩地區已經有5名僧人自焚。今年以來已經有7名以自焚的方式表達他們的抗議。

*今年已有7名僧人自焚*

西藏流亡議會議員格桑堅參說﹐中國政府通常對西藏等敏感的少數民族居住區發生的抗議示威事件﹐採取掩蓋和否認的做法。中國外交部發言人這次雖沒有否認發生僧人自焚事件﹐卻將事件的起因和責任完全歸咎於達賴喇嘛和西藏流亡政府。

格桑堅參議員說﹐四川阿壩僧人用自焚的方式表達抗議﹐有着深層的原因。他說﹐多年來﹐尤其是從2008年以來﹐中共當局加大了對西藏和藏人居住區的宗教﹐語言文化和傳統的破壞﹐並實施對西藏的殖民統治政策﹐引起藏人強烈不滿。很多僧人通過各種途徑向當局反映﹐表達他們希望更多宗教自由的訴求﹐但當局非但不改善他們的宗教政策﹐反而將僧人的合理要求﹐定性為民族分裂勢力和推翻中共統治的企圖﹐進行嚴厲的打壓﹐強行對僧人進行洗腦教育﹐逮捕和判刑了一些人﹐從而導致藏區接二連三地發生和平示威活動。

他說﹕“在這樣嚴峻的形勢下﹐西藏的僧人只能以死來表達對當局的不滿﹐希望以此引起國際社會對西藏局勢的關注。試想﹐一個人連生命都不要了﹐那他是絕望到了何種程度﹖”

*格桑堅參說﹕僧人自焚是殉道*

不過﹐格桑堅參強調﹐僧人自焚是一種殉道的做法﹐是以自己生命的代價﹐來喚起外界對西藏的關注。

達賴喇嘛也常譴責暴力﹐主張以和平的方式﹐為藏人獲取更大的自主權。

今年3月四川藏區阿壩格爾登寺21歲的僧人平措不滿當局對藏人宗教自由的迫害﹐自焚身亡。這次事件引發了上千僧人的示威活動。中共當局對此同樣採取了強力鎮壓的手段。

西藏流亡議會議員格桑堅參說﹐平措自焚身亡後﹐達賴喇嘛﹑西藏流亡政府﹐以及藏人組織﹐都紛紛呼籲西藏和藏區的僧人要忍讓﹐要克制。

他說﹐中國政府說甚麼達賴喇嘛集團鼓動更多人自焚﹐完全是中共信口雌黃﹐指鹿為馬的一貫伎倆和作法。

今年早些時候﹐中國政府發佈了“西藏和平解放60年”白皮書﹐說西藏和平解放60年來﹐ 已經取得“舉世矚目”的成就﹐實現了兩大“歷史性跨越”﹐人民生活得到大幅度改善﹐宗教信仰自由得到尊重和保護。但是白皮書強調﹐達賴集團始終沒有放棄“西藏獨立”的主張和分裂國家的活動。

*為甚麼藏人不滿*

格桑堅參說﹐中國政府在西藏的投入﹐的確改善了藏人的生活﹐但是為甚麼藏人對中共的統治不滿呢﹖

他說﹕“最主要的原因就是﹐藏人的生存空間遭到了空前的破壞﹐藏人的語言文化遭到了空前的毀壞﹐藏人的宗教信仰自由遭到了毀壞。藏人認為比自己生命還重要的是民族的文化﹐宗教信仰﹐以及對達賴喇嘛的尊重和信仰。”

格桑堅參說﹐中共口口聲聲說要“尊重要保護宗教信仰自由”﹐但實際上卻是每天都在詆毀達賴喇嘛﹐禁止寺院中懸掛達賴喇嘛的畫像。他說﹐只要中國政府改變現在所謂“發展和維穩”的思維方式﹐讓藏人按照自己的思維方式生存﹐西藏問題就很容易得到解決。


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