加德滿都 —
在尼泊爾的西藏難民說,由於中國施加的壓力,他們受到尼泊爾當局越來越多的限制。
多爾瑪從她母親那里學會了編織西藏地毯。她母親在1959年反抗中國統治的起義失敗後,逃亡到加德滿都。
多爾瑪出生在尼泊爾。她從19歲就一直在編織地毯。
她說:“保持我們的文化非常重要,因為我們流亡,不在自己的國家。編織地毯是我們的文化的一部分。我們每天都穿藏人服裝,這也是為了保存我們的文化。我們在家里吃藏餐,信奉藏傳佛教,在家里懸掛西藏旗幟。”
在寶萊塢音樂聲中,加瓦拉合爾工藝品中心的編織者每天一坐就是幾個小時,打結編織地毯,然後送到陳列室出售。
這個中心支撐著尼泊爾最大的藏人社區,一千名藏人生活在這個首都的市中心地帶。中心的盈利用於難民兒童學校和照顧老人。卡爾瑪達瓦是這個中心的總經理。
他說:“我認為,對於這個社區、這里的居民以及其他流亡藏人來說,保持我們的傳統,使它代代相傳,是非常重要的。”
可是,對居住在尼泊爾的2萬名西藏難民來說,要保持這些傳統越來越難。
部份活動人士說,近年來,尼泊爾當局限制藏人集會,不理是慶祝西藏流亡精神領袖達賴喇嘛的生日,或者只是野餐。
就在美國之音記者拍攝這個報道的時候,一名尼泊爾警察在附近監視著。
尼泊爾人權組織的負責人蘇迪普帕塔克說,尼泊爾藏人的生活很困難。在90年代末,尼泊爾停止簽發難民身份證,使許多藏人無法享受高等教育或者就業。
帕塔克說,這些限制隨著執政者不同而時鬆時緊。
他說:“當開明或者民主的政府執政時,難民有時候可以舉行一些活動,和平集會,或者禱告,或一些經濟活動。但是,當左派或者共產黨執政時,藏人就什麼也做不了。”
活動人士說,中國利用對尼泊爾的援助和投資來確保這個國家禁止反華活動。
但是,加德滿都中國研究中心主任馬丹萊格米說,尼泊爾奉行“一個中國”政策並無錯。
“如果我們允許反對中國的活動,他們肯定會說你沒有履行承諾,他們完全有權利對我們說,我們也完全有權利對任何外人說,不要做任何對我們的鄰居不利的事情。”
就目前來說,這些藏人編織者仍在堅守他們的傳統,堅信他們的作品和故事將為全球各地一些家庭增添色彩。
多爾瑪從她母親那里學會了編織西藏地毯。她母親在1959年反抗中國統治的起義失敗後,逃亡到加德滿都。
多爾瑪出生在尼泊爾。她從19歲就一直在編織地毯。
她說:“保持我們的文化非常重要,因為我們流亡,不在自己的國家。編織地毯是我們的文化的一部分。我們每天都穿藏人服裝,這也是為了保存我們的文化。我們在家里吃藏餐,信奉藏傳佛教,在家里懸掛西藏旗幟。”
在寶萊塢音樂聲中,加瓦拉合爾工藝品中心的編織者每天一坐就是幾個小時,打結編織地毯,然後送到陳列室出售。
這個中心支撐著尼泊爾最大的藏人社區,一千名藏人生活在這個首都的市中心地帶。中心的盈利用於難民兒童學校和照顧老人。卡爾瑪達瓦是這個中心的總經理。
他說:“我認為,對於這個社區、這里的居民以及其他流亡藏人來說,保持我們的傳統,使它代代相傳,是非常重要的。”
可是,對居住在尼泊爾的2萬名西藏難民來說,要保持這些傳統越來越難。
部份活動人士說,近年來,尼泊爾當局限制藏人集會,不理是慶祝西藏流亡精神領袖達賴喇嘛的生日,或者只是野餐。
就在美國之音記者拍攝這個報道的時候,一名尼泊爾警察在附近監視著。
尼泊爾人權組織的負責人蘇迪普帕塔克說,尼泊爾藏人的生活很困難。在90年代末,尼泊爾停止簽發難民身份證,使許多藏人無法享受高等教育或者就業。
帕塔克說,這些限制隨著執政者不同而時鬆時緊。
他說:“當開明或者民主的政府執政時,難民有時候可以舉行一些活動,和平集會,或者禱告,或一些經濟活動。但是,當左派或者共產黨執政時,藏人就什麼也做不了。”
活動人士說,中國利用對尼泊爾的援助和投資來確保這個國家禁止反華活動。
但是,加德滿都中國研究中心主任馬丹萊格米說,尼泊爾奉行“一個中國”政策並無錯。
“如果我們允許反對中國的活動,他們肯定會說你沒有履行承諾,他們完全有權利對我們說,我們也完全有權利對任何外人說,不要做任何對我們的鄰居不利的事情。”
就目前來說,這些藏人編織者仍在堅守他們的傳統,堅信他們的作品和故事將為全球各地一些家庭增添色彩。