這次展覽由俄羅斯東正教下屬的吉洪諾夫神學院主辦。負責展覽的吉洪諾夫神學院的葉爾米洛夫神父說，蘇共政權當年一直宣傳蘇聯宗教自由，但那些宣傳都是赤裸裸的謊言。共產黨政權對宗教的摧毀前所未有，伊斯蘭教和佛教都受迫害，首當其衝的是東正教。
葉爾米洛夫說：“十月革命之前，俄國境內當時總共有10多萬個教堂。但到了上個世紀30年代末，教堂的數量已經減少到了130個，未被關押和處決的神父僅有500多人，而且所有的神學院都被關閉，所以可以想象教會遭到迫害的規模和程度。直到二次大戰爆發後，斯大林為了團結社會共同對付德國人，對宗教的迫害才有所減輕。”
葉爾米洛夫說，二次大戰結束後，對宗教活動的限制仍然沒有結束。比如在教堂外當局組織共青團糾察隊，禁止年輕人去教堂參加宗教活動。
葉爾米洛夫說，赫魯曉夫執政時期雖然曾放鬆過對意識形態的控制，但對宗教的限制卻十分嚴格。
同赫魯曉夫相比，勃烈日涅夫時代對宗教的管制稍微寬鬆一些，但仍然談不上有任何宗教自由。直到戈爾巴喬夫執政後，宗教才逐漸獲得自由。
十月革命之後，因為害怕宗教會挑戰共產黨的執政地位，列寧曾下令沒收教會財產。稍後，大批東正教堂被搗毀，神職人員有的被處決，有的被關押到集中營中，導致許多宗教活動被迫轉入地下。
籌備這次展覽的吉洪諾夫神學院神父帕特馬連科說，即使在當年秘密警察嚴密監控的蘇聯社會中，仍然有地下教會在活動。他舉例說，莫斯科有一所著名教堂被搗毀，那所教堂的幾名神父先後被處決。但在被捕前，幾名神父把信徒分成有十多人組成若干小組在家裡從事地下宗教活動。
帕特馬連科說，這些地下宗教活動及其秘密，每個地下教會或是地下宗教小組之間沒有聯繫，避免有人一旦被捕後連累其他人。人們都知道參加地下教會的活動要冒非常大的風險。因此地下教會在宗教活動中使用的一些器具也非常特別。這些器具在外表上同普通的家庭餐具很相似。
帕特馬連科說：“比如這些器具放在那裡，就如同普通餐具一樣。沒有人能知道這些餐具其實是用來從事宗教活動的。只有參地下教會活動的那些人才知道這些餐具的用途。即使在被秘密警察搜查時，雖然克格勃會懷疑餐具的用途，但他們也不會因此就把人抓起來。”
帕特馬連科說，由于每個宗教小組都是單獨活動，彼此沒有任何往來，很難統計當年蘇聯地下教會的規模。
這次展覽舉辦地點現代歷史博物館就是過去蘇聯時代的革命博物館。葉爾米洛夫神父說，他們在這個博物館舉辦展覽，而且還特別把11 月7日，也就是十月革命日選為展覽的開幕日具有重要象征意義。
葉爾米洛夫說，從各個角度和各個時期全方面介紹共產党政權迫害宗教的展覽在俄羅斯還是第一次舉行。展覽獲得了有關方面的大力支持。博物館領導人認為，類似的展覽可吸引更多的參觀者，因此對展覽積极配合。俄羅斯國家檔案館，聯邦安全局檔案館，紀念碑人權組織，以及當年遭受迫害的神職人員的親屬等都為展覽提供了許多實物和資料。他說，展覽開幕后，各界反應很好，參觀者眾多，他們已經決定把展覽延長到明年1月份。
葉爾米洛夫說，他所在的吉洪諾夫神學院目前總共有40多名學者專門研究20世紀教會遭受迫害的歷史。他認為，在當今的俄羅斯教科書中，共產黨政權對宗教的迫害講得很少，這造成社會對這方面的了解不多，因此他們的展覽也滿足了俄羅斯社會的需求。展覽能取得成功讓許多人感到意外。
