為了紀念歷史人物而建造的雕像正在美國各地引發激烈討論，有人捍衛那些被推崇為英雄的開國元勳，其他的人則認為這些人物涉及奴隸制度和殖民主義，玷污了他們的事蹟。
大多數辯論集中在南方，在這裡，紀念邦聯的古蹟文物遭到拆除或毀損，但也有些被當局和平遷移。
有人說，雕像紀念地方傳統，而另一些人則將它們視為對奴隸制度和種族主義歷史的讚揚。
在紐約市，有些人說西奧多·羅斯福總統的雕像也必須移除，因為對北美原住民和非洲裔美國人來說，它是一種冒犯。
批評人士說，另一個打擊對像是意大利探險家哥倫布，他為歐洲殖民統治打開了美洲的大門，結果為原住民帶來災難性的後果。
這使得紀念這位探險家的意大利裔美國人，與他所征服的原住民針鋒相對。
歷史、政治和文化中還有那些人物有爭議呢？一位舊金山居民說，應該由人民來決定。
舊金山居民喬丹·施耐德說：“要直接行動，直接行動比通過許多民主程序更有效，這是公民抗命。”
有些目標比較令人困惑。舊金山的這座雕像紀念備受尊敬的西班牙作家米格爾·德·塞萬提斯，他被海盜俘虜後，做了五年的廚房奴僕。
他的雕像遭到污損，但仍然屹立著。
另一個目標是在美國的西南部，胡尼佩羅·塞拉是十八世紀的西班牙傳教士，他的生平成就受到西班牙裔天主教徒的珍愛，但被許多美洲原住民所排斥。
費南迪·塔塔維安印第安原住民部落首長魯迪·奧爾特加說：“他是導致我們人口減少，我們的語言、文化和宗教失落的原因。”
奧爾特加說，許多部落成員有西班牙裔和原住民的混合背景，因此並沒有共識。
一個同樣有混合傳統的學者說，塞拉的例子顯示出問題的複雜性。
加州州立大學蒙特利灣分校考古學家魯本·門多薩說：“讓我痛苦的是，我的社區的人們，我的原住民和西班牙血統，我的所謂的傳承，我們文化的融合，都將我們傳承的一部分或另一部分視為應該受到譴責的東西。我一生都在努力尋求調和，但是現在，我眼睜睜看著這被撕裂。”
部落領袖奧爾特加說，每一代人都必須重新評估自己的英雄人物，無論是哥倫布、塞拉或美國總統。
奧爾特加說：“我們正在創造歷史，因此，一百年後，人們將在教科書裡讀到這個，他們會說，這就是人們為了改善美國生活所做的事情，以確保有更多的包容性。”
然而，他希望決策的過程井然有序。門多薩教授的抱怨是，批評者往往對歷史所知甚少。
門多薩說：“希望這麼做的人不會有一天也受到別人的推崇，因為總會有另一群人出現，並且也對他們為社會所做貢獻的意義加以玷污。”
當人們問，“誰該在公共紀念碑受到尊崇？”以及“該由誰來決定”的時候，重新評估的進程仍在繼續，而這些問題沒有簡單的答案。
