近日，中國國家網信辦發文，稱中國政府抗疫清零政策是出於“事關全局和長遠的大仁政”考慮，是為了人民根本利益著想。一些學者指出，官方重提毛澤東時代的“大仁政”概念，既是為清零政策尋求新的理論辯護，也是在中共二十大召開前夕“表忠心”，為習近平順利連任表示堅定支持。
網信辦提出“大仁政”支持清零政策
6月15日，中國國家互聯網信息辦公室旗下微信公眾號“網信中國”發表一篇署名“王興平”的文章，標題是“動態清零是事關全局和長遠的大仁政”。
文章開頭說，新冠肺炎疫情發生尤其是進入今年以來，圍繞堅持“動態清零”還是選擇“放開躺平”，一直是網絡熱點話題，也是“美西方和國內外別有用心之人對我們黨和政府抹黑攻擊的焦點問題。”
“王興平”在文章裡對清零政策提出了旗幟鮮明的擁護。此文說，“1953年，毛澤東同志在出席中央人民政府委員會第二十四次會議時，深刻闡述了‘大仁政’和‘小仁政’的道理，強調仁政有兩種，一種是為人民的當前利益，另一種是為人民的長遠利益，前一種是小仁政，後一種是大仁政，兩者必須兼顧，不兼顧是錯誤的，那末重點放在什麼地方呢？重點應當放在大仁政上。”
文章強調：“當前，我們黨和政府統籌疫情防控和經濟社會發展的政策舉措，就是事關全局和長遠、為著人民根本利益的‘大仁政’。”
位於香港，長期關注中國時政的“中國傳媒研究計劃”主任班志遠（David Bandurski），也注意到了這篇文章。他告訴美國之音，這篇文章首先發表於微信公眾號“網信中國”，這個號由中國互聯網信息辦公室下屬的“中國網絡空間研究院”主辦。這篇文章的作者署名為“王興平”，其實就是“網信評”的諧音，文章應該是由網信辦高層領導批准後發出。
班志遠說：“其實這文章的目的很簡單。對於最近幾個月的新冠清零政策，出現了很大質疑：究竟是有效保護了中國社會，還是給人民帶來了痛苦？那網信辦在這個問題上表態支持習近平。”
位於美國的獨立學者吳祚來在評論這篇有關“大仁政”的文章時告訴美國之音：“網信辦是習近平重點抓的一個地方，以前魯煒啊他們都是習親自過問親自提拔出來的一些人。這些人特別效忠習近平。（寫這些）本來不是他們做的事情。”
“大仁政”“小仁政”的由來
毛澤東曾經兩次提到過“大仁政”和“小仁政”，都和徵公糧和農業稅有關。
第一次是1942年毛在陝甘寧高級幹部會議上所做的報告《經濟問題與財政問題》。 1941年和1942年，來自日軍的進攻和國民黨的包圍封鎖讓中共根據地陷入困境，面臨嚴重財政問題。陝甘寧政府從1937年開始逐步加重徵收公糧，從1937年的14000石（一石為300斤）到1941年的200000石，給邊區群眾帶來嚴重負擔，從而產生強烈不滿情緒。在此情況下，有人提出應該“施仁政”體貼群眾。
毛澤東在報告裡說：“有些同志不顧戰爭的需要，單純地強調政府應施‘仁政’，這是錯誤的觀點。因為抗日戰爭如果不勝利，所謂‘仁政’不過是施在日本帝國主義身上，於人民是不相干的。反過來，人民負擔雖然一時有些重，但是戰勝了政府和軍隊的難關，支持了抗日戰爭，打敗了敵人，人民就有好日子過，這個才是革命政府的大仁政。”
第二次是毛澤東1953年9月在中央人民政府委員會第二十四次會議上的講話《抗美援朝的偉大勝利和今後的任務》。
毛在報告裡提到“施仁政”的來源：“去年、前年收的農業稅重了一點，於是有一部分朋友就說話了。他們要求‘施仁政’，好像他們代表農民利益似的。我們贊成不贊成這種意見呢？我們是不贊成的。當時，必須盡一切努力來爭取抗美援朝的勝利。”
毛解釋說：“所謂仁政有兩種：一種是為人民的當前利益，另一種是為人民的長遠利益，例如抗美援朝，建設重工業。前一種是小仁政，後一種是大仁政。兩者必須兼顧，不兼顧是錯誤的。那末重點放在什麼地方呢？重點應當放在大仁政上。現在，我們施仁政的重點應當放在建設重工業上。要建設，就要資金。所以，人民的生活雖然要改善，但一時又不能改善很多。就是說，人民生活不可不改善，不可多改善；不可不照顧，不可多照顧。照顧小仁政，妨礙大仁政，這是施仁政的偏向。”
現居美國的原中國人民大學社會學系教授周孝正評價毛澤東關於“大仁政”的論述為“典型的耍無賴”。他告訴美國之音：“毛澤東原來說的這個什麼大仁政小仁政，就典型的屬於一個無賴。現在習近平繼承了毛澤東的思維，包括網信辦這幫傢伙。清零當然不得人心，清零就是一種極端思維。”
他說：“這時候就拿出來毛澤東那句話，什麼大仁政小仁政，典型一種耍賴。毛澤東有什麼大仁政啊？胡折騰。六零年前後我們中國人就餓死了上千萬。製造的冤假錯案，灑向人間全是怨。毛澤東就一耍賴。他這種耍賴讓習近平也給學來了。當然也不見得是習近平，就是給習拍馬屁的。上面就喜歡這個，底下人就拍馬屁，它是一個惡性的上下互動。底下的人找出來一個什麼小仁政大仁政，這麼一個無賴的說法。共產黨從來不承認錯誤。”
吳祚來評價說：“這兩次災難，一個是內戰災難，一個是快速建設社會主義災難，人類歷史上都是給記上一筆的。這不如古代的孔子孟子提出的仁政，那個仁政就是愛老百姓，就是把老百姓當做自己的家人看待，發自內心的尊重他們，輕徭薄賦，盡量少收老百姓的錢，這是仁政的一個樸素的出發點。共產黨就完全背棄了這種常識，這種樸素的仁愛精神。這不是大仁政，這些都是大惡政，是極權動用國家的力量掠奪民財，違反經濟規律，也違反人性和常識。”
二十大召開之前各方的表忠心
吳祚來評價重提“大仁政”的時候表示，這純粹是找個新說法糊弄老百姓：“他現在講這個大仁政，說是我如果把這個病毒消滅乾淨了，這是最大的愛，是對所有人最大的福利。共產黨消滅不了老鼠，消滅不了蒼蠅，也消滅不了現在的這種奧密克戎。所以他現在提大仁政這麼一個虛大的概念，實際是在糊弄老百姓。也是在糊弄他們自己。”
他說：“他實在是找不出詞兒了，就弄這麼一個概念來糊弄老百姓。說從大局出發，只有國才有家。犧牲小家保國家，保大家。還是那些話語，變成一個符合中國傳統，人文精神的這麼一句話。顯得他們好像很尊重傳統，有仁政精神。其實是反人性反科學的。他既不符合科學，也不符合常識，產生了巨大的次生災難。這個次生災難遠遠大於所謂的清零帶來的效果。”
班志遠在分析這篇文章的時候告訴美國之音，網信辦發表此文的目的，是要鮮明的向中共總書記習近平表忠心. 班志遠說：“距離中國共產黨召開二十大隻有幾個月時間了，這次會議將引導中國未來五到十年的走向。種種跡象表明習近平要尋求連任，所以他需要黨內高層的廣泛支持。通常我們會看到各方尤其是高層官員在這個時候‘表態’，也就是宣誓效忠。”
他說：“為什麼要重提毛澤東的說法呢？在秋天二十大召開之前，我們會看到越來越多的諸如‘領袖’之類的宏大的辭藻來形容他的地位。所以像這樣的表態，包括去年十一月的‘歷史決議’，在把習往毛的地位上推。事實上，去年4月我們在“學習時報”上就看到，網信辦主任莊榮文把毛和習相提並論。在把習在黨內的重要地位拔高的時候，毛成了一個最重要的衡量標杆。”
網信辦於6月15日首發於微信公眾號這篇關於“大仁政”的文章，閱讀數為4.7萬，點贊234次。文章發表後被人民日報轉載，並未引起廣泛關注。
班志遠說：“網信辦究竟在不在乎這篇文章能引起多大反響呢？顯然他們不在乎，因為他們在乎的唯一讀者只有一個，那就是習近平。”
