無障礙鏈接

突發新聞

中共統治70年之際藏人行政中央駐台代表稱對習近平期望破滅


中國領導人習近平參觀位於西藏拉薩西郊的哲蚌寺。(2021年7月22日)
中共統治70年之際藏人行政中央駐台代表稱對習近平期望破滅
please wait

No media source currently available

0:00 0:08:22 0:00

中共總書記習近平最近對西藏進行考察後不久,網絡上傳出一則有關甘肅紅城寺遭當地政府強行關閉,寺內僧人被政府驅趕並被迫還俗的消息。在今年中共所謂的和平解放西藏70週年之際,西藏流亡政府駐台代表格桑堅參(Kelsang Gyaltsen)表示,中共強推“宗教中國化”,充分體現了它對自身執政合法性的不自信。他說,在美中對抗的大環境下,如果達賴喇嘛有意出訪台灣,“里外條件都非常成熟了”。

中共總書記習近平7月21日-23日為慶祝所謂的中共和平解放西藏70週年對西藏進行實地考察後,美國國務卿布林肯隨即於7月28日訪問印度,並在新德里與西藏流亡政府,即藏人行政中央(CTA)的代表仲瓊歐珠(Dongchung Ngodup)舉行了會晤。

美國國務院稱,這是自2016年藏人精神領袖達賴喇嘛訪問華盛頓,與時任美國總統奧巴馬會面以來,美國與西藏領導人最重要的接觸。

西藏流亡政府駐台代表格桑堅參日前在接受美國之音專訪時指出,中美高層相繼觸及西藏議題,顯示在美國主導的印太戰略下,西藏地位越來越重要,而習近平想藉此向全世界宣示,西藏仍在他的牢牢掌控之中。美中雙方在印度地區軍事戰略對峙的姿態非常濃厚。

藏人曾對習近平寄予厚望

據格桑堅參介紹,習近平的家庭跟藏人頗有淵源,所以當習近平上台時,藏人原本對他寄予厚望,認為在家人的耳濡目染下,他應不會像胡錦濤一樣對西藏採取武力鎮壓,但沒想到藏人的希望還是破滅。

格桑堅參表示,習近平的父親習仲勳過去擔任中共中央西北局書記,主持西北地區黨政軍工作。西北地區涵蓋青海、甘肅等藏人聚居的地方。習仲勳自1950年代起就負責分管西北民族宗教事務,跟達賴喇嘛和班禪喇嘛都有很深遠的交情。到了1980年代,習仲勳開始製定黨中央對宗教工作的政策方針。而習近平的夫人彭麗媛據傳也是藏傳佛教的信徒,因此習近平對藏人的宗教習俗多少是有了解的。

格桑堅參還表示,習近平過去擔任中國國家副主席時曾經去過西藏。更早之前,他擔任福建省地方官員時也曾去過。在習就任總書記之初,全國政協主席俞正聲在兩、三年內連續訪問四川、甘肅、西藏、雲南等地藏區,組成了300多人的工作小組進行調研,那時藏人都很期待政府能提出尊重民族自治的相關政策。

幾個因素造成習近平專制治藏

格桑堅參說:“那時候包括達賴喇嘛、藏人都對習近平能不能提出一個比較好的西藏政策寄予厚望,但沒想到大概2014年到2015年開始,整個風向都變了。治藏官員其實對西藏實行的政策跟以前一模一樣,沒有任何的改變,還是採用完全管控、打壓的形式在治理西藏。之後習近平一直沒有來西藏,大家原來對他抱有的希望都落空。”

格桑堅參認為,政治風向改變的第一個原因是中共對待少數民族的方式根深蒂固,而這種政治生態連習近平也改變不了。他說,中共內部分為左右兩派,左派強硬,右派開明,前中共總書記胡耀邦就是右派中最鮮明的例子。他曾經對少數民族提出比較開明的政策。格桑堅參認為,對少數民族越是強硬打壓的人,才能越深入到中共的高層裡。

第二個原因是個人因素。格桑堅參表示,習近平本身不具備胡耀邦和習仲勳那樣的開明思想,他崇拜的是毛澤東,崇尚的是馬克思主義的鬥爭哲學,不斷將權力集中於自己身上。一開始,藏人期望,他權力集中後會有力量去改變少數民族政策,最後令他們失望的是習近平集中權力的目的是要終身把持政權,他對西藏政策沒有做出任何調整。

格桑堅參說:“所以就有很多這種因素,中共的紅色文化因素,左右兩邊的強硬治藏方式的主導,當然還包括給他自己對民主制度沒有任何的意識,就這幾個因素決定了他治藏走向越來越極權,越來越專制。”

格桑堅參表示,胡錦濤時代雖然鎮壓過藏人,但至少還跟藏人和談過好幾次,有個溝通的渠道,但習近平連跟藏人和談的機制都沒有重建起來。他說,習近平一邊想講好中國故事,塑造中國的良好形象,一邊強調恢復中華民族偉大復興,想躋身於世界強國之列,但僅有經濟實力成不了世界強國,還必須獲得人民的信服才行。

格桑堅參說:“如果他(習近平)是一個聰明的、有智慧的領導人,他只要跟達賴喇嘛握個手,那整個中國的形象,整個中共民族問題都會有很好的解決。”

格桑堅參表示,中共關閉廟宇、破壞佛像,對西藏、蒙古、新疆等少數民族的語言、文化和宗教信仰進行打壓,是對他們生活尊嚴的一種欺壓。據他介紹,前幾天,甘肅永靖縣的紅城寺也遭到政府人員強行關閉,僧人被迫還俗,僧人在寺廟前掛著“逼僧還俗,國法不容”等橫幅,也有不少僧人坐在地板上抱頭痛哭。

現在歷史已正在重演

格桑堅參說,政府逼迫僧人還俗的做法,比“宗教中國化”還要嚴重上百倍,因為對出家人來說,僧人還俗屬於最嚴重的破戒行為。這就像1955至1959年間,中共對西藏進行所謂的“民主改革”一樣,當時關閉了6000多座寺廟,逼迫僧人還俗,“現在歷史正在重演”。

格桑堅參認為,即使是“宗教中國化”,藏人還是可以一邊在寺院裡學習中國的法律,一邊研讀自己的經文,無須關閉寺院。他認為,中共此舉充分體現領導人對執政合法性的不自信。

格桑堅參說:“如果一個國家、一個政府有自信的話,不會害怕所謂的(境外)勢力進到裡面來分化或者分裂國家、顛覆政權,所以這些都完全體現出一個國家領導人的不自信。”

在美中對抗的大環境下,西藏問題受到的國際目光也產生了變化。美國國會去年底通過“西藏政策及支援法案”,西藏流亡政府中央行政首長洛桑森格(Lobsang Sangay)去年底也首度訪問白宮。

藏人行政中央官網發布新聞說,這次洛桑森格訪問白宮是美國正式對藏人行政中央實行的民主制度及其政治領袖的承認。

上週,也有逾百位的諾貝爾獎得主發表聯合聲明,指責中國在今年4月的諾貝爾獎峰會上,阻撓達賴喇嘛和台灣中研院院士李遠哲發表演說。

“美國將西藏政策清晰化”

格桑堅參說,美國不僅將西藏政策法律化、清晰化,並且真正落實到行政工作當中,進而影響到很多其他人也比較敢挺身而出。否則,達賴喇嘛過去在各種學術單位遭到中國打壓不勝枚舉,只不過,過去大家畏懼中國而不敢說出口。但現在情勢不同了,大家敢指責中國了。

格桑堅參並說,美國同盟國的態度也跟著轉變。印度總理莫迪上月罕見致電給達賴喇嘛祝賀他86歲生日,台灣總統蔡英文也在推特和臉書致賀。他說,美國總統一定十分樂意會見達賴喇嘛,如果美國這麼做,其他國家也會受到鼓舞。

格桑堅參說,達賴喇嘛是否出訪台灣在於他本身的意願,但從現在的大環境來看,“里外條件都非常成熟了”,就看因緣什麼時候來,大家只能等待。

XS
SM
MD
LG