新疆烏魯木齊大火導致10名遭封控而無法出逃的民眾不幸罹難，引發多個省市群眾與數十所大學學生群聚抗議，並要求“習近平下台”等敏感訴求。對此，分析人士說，新疆悲劇讓中國人徹底意識到，錯誤的“動態清零”政策，不僅侵害個人財產跟自由，也恐殃及生命，因此，才會引發這波打破地域與階級藩籬的大規模抗爭。
社交媒體平台推特上的視頻顯示，近千名學生11月27日聚集在北京清華大學的紫荊園前，人手一張A4大小的白紙，在這座中國國家主席習近平的母校校園內高喊“民主法治”、“表達自由”。
其中一名女學生高呼：“如果我們因為害怕被抹黑就不敢發聲，人民都會對我們失望，我作為清華的學生會後悔一輩子。”
除了清華大學，北京大學和南京傳媒學院等數十所院校在接連兩天，都傳出類似的抗議，學生不僅對前來嚇阻的校長反唇斥責，被問及姓名時，還爭相報上自己的名字。據網上流傳的名單，已有近百所高校串連。
烏市火警釀10死 喚醒中國群眾意識
這場被稱為“白紙革命”的起因是，11月24日晚間發生在新疆烏魯木齊的住宅大樓火警，由於小區防火巷內的封控圍籬疑似擋住了消防車，加上高樓層住戶的門都被鐵條封住，逃生無門，最終釀成10死9傷的慘劇，包括一名不足三歲的幼童，一生都活在疫情封控中。
儘管當地官員否認封樓害命，當地消防隊還歸咎於罹難者“缺乏自救的知識”，但官方說辭不僅未能說服人民，反而引發遍地的怒火。
之後的幾天內，不僅大學校園，群眾的吶喊也迴盪在全中國多個省市的街頭。
上海市民11月26日晚間擁入當地的烏魯木齊中路，高呼“共產黨下台”、“習近平下台”，緊張的氣氛一直延續到隔日，且陸續傳出警方抓捕帶頭發聲的人，由於群眾持續聚集，上海官方索性於11月27日拆走烏魯木齊中路的路標並架起藍色鐵皮圍籬。
警民對峙中，現場採訪的英國廣播公司(BBC)記者勞倫斯(Edward Lawrence)突遭多名公安拳打腳踢，並在眾目睽睽下，被雙手反銬，押上警車。
勞倫斯遭拘押數小時後獲釋，但上海警方卸責，稱逮捕他是怕他染疫，遭BBC駁斥。
中國外交部發言人趙立堅則指責勞倫斯未出示記者證違法，趙立堅於11月28日的例行記者會上說:“有關人士未表明記者身份，亦無自願出示記者證，呼籲外國傳媒在中國境內遵守中國法律法規。”
當被問及抗爭事件，趙立堅則迴避問題，僅稱，他相信在中共的領導和中國人民的支持下，抗疫戰會取得成功。
北京也有群眾於11月27日晚間步行至外國使館聚集的亮馬橋，除齊聲喊出“上海你好！我是北京”聲援，還提出包括“不要核酸要自由”跟“結束文革2.0”等訴求。
另外，四川成都的抗議群眾則是喊出“反對獨裁”、“要自由!要民主”以及“讓人民開口說話”的口號。
吳強：封控粉碎中國社會契約
為何烏魯木齊單一事件可以快速點燃全中國人民的怒火？
位於北京的前清華大學政治系講師吳強分析，這是因為中國人，尤其城市居民的尊嚴，在被清零封控政策摧殘三年後，第一次被集體喚醒。
他說，許多人不僅尊嚴遭踐踏，連過去30年改革開放下積累的財富，3年來都在反復封控中消耗殆盡，尤其諷刺的是，散盡財富換來的住房，現成為封控囚禁他們的牢籠。
吳強告訴美國之音：“過去30年以來，他們財富所繫的社會契約，就是不談政治、不談自由，但是有一點經濟上的自由，在過去3年，尤其是最近的半年實際上是被粉碎了。”
吳強認為，中國正在重蹈1960年代初期，毛澤東“大躍進”政策的錯誤，當時3年大饑荒剛結束，官方意識到必須做出改變，但現在則是官逼民反。
他說，近日的抗爭看似零星，但中國公民社會10年來遭習近平徹底掃蕩下，中國人這樣的鬥爭規模和自發性已經展現高度的勇氣。
抗爭口號直指中共統治慣性
位於美國弗吉尼亞州的時事評論員郭寶勝則指出，多數人都期待，動態清零政策會在中共的20大後退場，但等到的卻是變本加厲的封控折磨，衝破群眾容忍的底線。
在此氛圍下，富士康鄭州廠11月初傳出疫情後，大批工人寧可衝出封鎖，徒步多日，也要回家，就是不耐封控折磨。
至於各地抗爭群眾為何不約而同喊出高度敏感的政治訴求？
郭寶勝分析，此波抗爭以年輕人為主體，他們不僅有初生之犢的勇氣，且善於網絡翻牆，吸收外界的信息，所以更通曉事理。
他說，上海民眾喊出要共產黨與習近平“下台”，而非過去中共鬥爭慣用的“打倒”某人，展現出的其實是更溫和且符合民主的思維。
郭寶勝告訴美國之音：“淺層次，就是一個封控的問題，但是中國人也不傻，他知道這個封控背後最關鍵是中共統治的慣性。我認為，這只是一個序幕，更大的抗爭會此起彼伏。”
3年封控形塑抗議群眾共識
位於加拿大首都多倫多的約克大學行政學院副教授沈榮欽指出，近日的抗爭還展現出抗議群眾共識頗高的特質。
他說，無論學運、工運或農運，幾乎所有社會運動都要仰賴“共同知識”，亦即所有成員對於抗爭主題都有基本認識與共同理解，才能產生協調一致的行動。
習近平主政10年來，中國政府實施數字極權，嚴格控管信息散佈，已削弱大規模群眾運動的勢頭，但這一回，官方長達3年的動態清零政策，反讓各種封控困境成為打破地域與人際限制的“共同知識”，也讓工人、城市中產與學生階層團結起來，且都有了情感共鳴。
沈榮欽告訴美國之音：“在新疆那個火災的當場，他(受難者)喊的並不是救火，而是放我出去的時候，大多數中國人在網絡上看到這樣的影片，都能夠立刻理解並同情他，在這種情形下，你如果要去跟別人串聯、去溝通，那個成本就會變得非常低。”
“白紙革命”無聲抗議
此時，抗議群眾手上的那張A4白紙就成了最鮮明、低成本的溝通標誌。它在大學校園首度出現時，有人認為，那是在諷刺身著防護服、暴力執法的“大白”，也有人認為，那是複制前蘇聯時期的政治笑話：就算手舉白紙，也會被秘密警察逮捕，理由是“你以為我不知道你想在上面寫什麼嗎?”
白紙的標誌數日來在中國各地，從校園擴散到城市，甚至連香港中環11月28日晚間也出現港人舉著白紙和鮮花快閃抗議，弔唁烏魯木齊火災罹難者，雖然很快就遭港警盤查驅散。
中國連日來的抗爭在網上被稱為“白紙運動”、甚至“白紙革命”，推特11月28日還出現以baizhiyundong為名的賬號，且發布《白紙運動發起倡議書》，呼籲推民舉白紙上街，表達憤怒。
不過，在微博等中國境內網絡上，則有人發文帶風向稱：“必須嚴防境外敵對勢力利用疫情防控製造國內矛盾。”該文強調：“現在處於輿論動盪期，嚴防境外勢力渾水摸魚帶偏輿論方向，也要打擊境內少數人內外勾結。”
但此說法反而招致不少網民諷刺，有人留言稱：“境外勢力還巴不得你封上10年吧？最要命的還一堆人信。”
學者：群眾抗爭恐遭官方鎮壓
抗爭頻傳後，烏魯木齊當於11月26日宣布“社會面基本清零”，將分階段恢復低風險區生活秩序，看似防疫鬆綁有望，但分析人士稱，中國動態清零政策不會因為群眾示威而鬆手。
位於台北的中央研究院社會學研究所所長陳志柔專精於研究中國的抗爭與國家反應。他說，雖然從海外觀察，各地抗爭看似動搖國本，但在中國境內，仍屬於群眾情感性的聚集，且零星發生而非有組織的動員，對中國政府不足以構成威脅。
陳志柔告訴美國之音：“你不能看，中國政府在說什麼。比如說，烏魯木齊(官方)說，我們現在已經有秩序地朝向低風險(那條路)，可是整個中國政府、地方政府官僚的組織邏輯，仍然是在一個封控的邏輯上。”
陳志柔研判，中共不可能順應民意，結束動態清零措施，相反地，可能持續一貫的作法，斷網刪文，運用數字監控，來更嚴厲地壓制人民的聲音和潛在的集會抗爭。
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