還有兩日就是六四事件28週年，香港大學學生會與支聯會星期五分別舉辦紀念六四活動。港大學生會約30名學生洗刷校園內的「國殤之柱」雕塑，港大學生會會長表示，行動的意義是要反思港大學生在六四事件的參與。而支聯會宣佈在臨時六四紀念館，展出一樽「銘記八酒六四」紀念酒，顯示北京如何懼怕民眾在中國大陸紀念六四事件，呼籲香港人參與星期日的維園六四燭光集會。我們接通香港的美國之音特約記者湯惠芸，連線報道最新的紀念六四活動的情況。
主持人：香港支聯會星期五召開記者會，宣佈在臨時六四紀念館展出一樽「銘記八酒六四」，請你介紹下這樽酒有甚麼特別？
記者：支聯會表示，2016年6月4日前夕，4名中國異見人士符海陸、羅富譽、陳兵、張雋勇共同製作「銘記八酒六四」的「27年記憶陳釀酒」，瓶身標籤是八九學運時王維林擋坦克照片，以89.64元人民幣在微信售賣。四人之後相繼被捕，今年3月24日被成都檢察院以「煽動顛覆國家政權罪」正式起訴。
支聯會表示，這樽酒是四川的朋友委託體制內的同情者，從中國免檢帶出，輾
轉南亞、中東和歐洲，最終傳到美國公民力量發起人楊建利的手上，而楊建利在美國將這樽酒交給支聯會常委陶君行帶到香港。支聯會表示，這樽酒繞了地球一圈，最後又繞到可能「顛覆」中國政權的香港。
支聯會星期五舉行記者會，接收陶君行移交「銘記八酒六四」紀念酒，放在臨時六四紀念館展覽，直至6月15日。
主持人：支聯會展出「銘記八酒六四」有何特別意義？
記者：支聯會常委麥海華接受美國之音訪問表示，用「銘記八酒六四」的方式悼念六四很有創意，可以迴避六四的敏感字眼，但是在中國大陸仍然不容許，甚至定為煽動顛覆國家政權的嚴重罪行，反映北京政權的脆弱，懼怕民眾在中國大陸紀念六四事件。
麥海華說：我們反而覺得就是，這個(中共)政權這麼脆弱、這麼可悲，連人民用一些方式來進行自己的悼念(六四)活動都不可以，其實是這個國家的虛弱，我們希望能夠帶出，市民大眾都要認識到，在中國站出來，表達一些意見，進行一些爭取，其實是不容易的。
支聯會表示，香港是中國領土上仍然可以自由公開悼念六四的地方，既然中共懼怕人民紀念六四，支聯會呼籲更多香港人參與星期日的維園六四燭光晚會，向中共表達香港人銘記「六四」，平反「六四」，爭取民主的決心。
主持人：從美國將「銘記八酒六四」帶到香港的支聯會常委陶君行認為，這一樽酒有何特別意義？
記者：陶君行表示，「銘記八酒六四」紀念酒的意義在於，繞了全世界一圈，由中國成都出發到南亞、中東、巴黎、美國，最後又回到香港，經歷一個月的時間，也可以表達民主的路途很艱辛及兇險，很多人因為這樽酒身陷囹圄，控以煽動顛覆國家政權罪，反映中國政府懼怕人民提起28年前的六四事件。
主持人：支聯會臨時六四紀念館開幕差不多一個月，反應如何？紀念館如何吸引年輕人參觀？
記者：支聯會常委麥海華接受美國之音訪問表示，臨時六四紀念館至今有超過2千人次參觀，以香港人為主，包括有學生團體參觀，可能由於地點距離地鐵站較遠，人流不及之前的尖沙咀六四紀念館多。
麥海華表示，臨時六四紀念館的主題是「六四關我﹖事」以切身的思考，連結六四及香港的雨傘運動，希望吸引更多香港年輕人參觀。
主持人：對於香港大專學界普遍不再參與支聯會六四燭光集會，八九學運期間擔任香港學聯秘書長的陶君行有何看法？
記者：陶君行對美國之音表示，六四不是現在香港大專學界普遍認為的中國人的事，而是一件全世界觸目的事，13億地球村的人民被受壓迫，與香港人也有直接關係。
陶君行說：因為我們到今日經歷了雨傘運動，其實反映到一件事，一日中國沒有民主，香港的自由及人權都是不斷被蠶食及受到控制，所以如果中國無民主，我們不扮演一定的角色去爭取中國的民主的話，香港的前途也是坎然的。
主持人：香港大學學生會星期五舉行「洗刷國殤之柱」行動，主要的意義是甚麼？
記者：國殤之柱是紀念對人道肆意凌虐的雕塑，由丹麥雕塑家高志活製作，共有5座，其中最著名的紀念六四事件的一座，在1997年製作，高約7米。國殤之柱上刻有多個身軀扭曲面容痛苦的人，象徵血腥鎮壓的死傷者，基座正面以紅字刻上楷書（簡體字）「六四屠殺」和草書「老人豈能夠殺光年輕人」，背面也有同樣的英文語句。
這個雕塑曾經在香港各間大學巡迴展出，並在六四事件8至10週年的六四燭光晚會擺放於維多利亞公園。 1997年6月4日晚，「國殤之柱」在「六四八週年燭光集會」完結後，由香港大學同學護送往校園，但被十多名大學校警和30多名香港警察在校門攔阻，引起在場400多位香港大學學生的嚴重抗議，雙方在學校門口發生對峙。
至6月5日凌晨3點左右，在場警員以香港大學是私人地方，警方不便進入，讓載有「國殤之柱」的吊臂貨車和坐在上面打著Ｖ字勝利手勢的十多位大學生，在傾盆大雨下進入校園，並順利將「國殤之柱」暫擺放在黃克競大樓頂樓平台的香港大學學生會前面。
國殤之柱現在永久矗立在香港大學黃克競樓平台，背靠香港大學學生會餐廳。原本是鐵鏽色的雕塑，2008年4月30日起，由支聯會和四五行動成員將它漆上橙色，用意回應橙色運動。
港大學生會會長黃政 鍀 接受傳媒訪問表示，國殤之柱不單與八九民運以及六四屠城有關，亦見證香港人尤其是香港大學的學生，當年的參與，也成為港大學生會歷史的一部份。在洗刷國殤之柱的過程當中，除了悼念六四屠城之外，另一層意義，希望港大的學生透過參與這個活動，了解更多香港大學的歷史。
主持人：港大學生會連續第三年不出席支聯會六四燭光集會，星期日六四28週年將會在校園舉辦六四論壇，他們不參與六四燭光集會的主要原因是甚麼？
記者：黃政 鍀 表示，1989年的時候，很多香港人仍然懷有中國人的情懷去支援北京八九民運，例如當時很多集會都唱《勇敢中國人》，當時登廣告的字眼都是支援同胞的民主運動，六四屠城後都是衰悼同胞。黃政 鍀 表示，到現在很多年輕人不會覺得自己是中國人，而是純粹的香港人，與當年的北京學生已經沒有民族感情的連結，他認為香港社會應該思考對六四事件的理解有甚麼轉變。
黃政 鍀 並表示，雖然支聯會近年作出一些改變，但是參與支聯會的六四燭光晚會的時候，仍然都會感受到很強烈的中國人情懷，它們希望透過悼念六四，令當年推動中國民主發展的學生不會白白犧牲，不過，黃政 鍀 認為，現今香港的年輕人已經沒有這種中國人的情懷。
黃政 鍀 說：這個身份認同以及情緒已經變化了很多的時候，我們覺得大家對六四屠城的理解就會非常之不同，這個就是我們港大學生會去理解六四屠城，以及六四晚會的分別。
主持人：港大學生會會長認為，六四對香港年輕人有何義意？
記者：黃政 鍀 表示，了解六四屠城其實也是認識香港的歷史，因為六四屠城及八九民運已經成為香港歷史的一部份，香港人在九十年代更活躍參政、多了很多政黨成立，也是因為八九民運的影響。
不過，黃政 鍀 表示，當年北京學生的訴求其實不算激進，也不是用暴力手段，但最後都是遭受中共鎮壓，香港年輕人應該從中學習，與中共交手，無論訴求如何溫和，只要有可能威脅到中共政權，都有可能遭受鎮壓，讓香港年輕人更清楚，與甚麼對象交手。
主持人：參與「洗刷國殤之柱」行動的港大學生有甚麼感受？
記者：超過30名港大學生參與洗刷國殤之柱行動，其中19歲的印度裔港大學生成柏瑞接受美國之音訪問表示，他是土生土長的香港人，身份認同也是香港人，他認同港大學生會的理念，認為六四是學生運動，他們用和平的方式追求自由及人權，也反映對中國政府的不滿。
成柏瑞認為，當年北京學生的和平抗爭，不應該得到這樣的下場，他希望參加洗刷國殤之柱的行動，可以學習及承傳當年北京學生的理念。
成柏瑞說：我覺得他們的膽量是一個很值得我們尊重的，他們可以團結起來抗衡一個有這麼強實力的政府，對著坦克車來到都不會畏縮，他們覺得有這個使命。
主持人：香港大學民意研究計劃星期五公佈最新的民意調查，結果顯示不支持平反六四的比率創11年來新高，詳細的調查結果是怎樣？
記者：港大民意研究計劃5月底調查發現，有55%受訪香港市民支持平反六四，較去年下跌4%，另外有27%受訪市民不支持平反六四，較去年上升7%，是2006年以來的新高。
調查並顯示，有22%受訪市民認為北京學生做法錯誤，比去年增加5個百分點，是自1993年首次調查以來新高。市民對支聯會的評分為46.9，比去年下跌3.2分，25%受訪者認為應解散支聯會，比去年增加4個百分點；反對解散的則減少5個百分點至46%。
港大民研計劃在5月22至25日，透過真實訪員以隨機抽樣方式，成功以電話訪問1,003名香港巿民，有關民研計劃已連續進行了25次。
支聯會秘書李卓人回應調查結果表示，中共在香港一直進行「洗腦工程」，影響港人對平反六四及八九民運北京學生的看法，他認為中共宣傳機器在香港，都會藉宣傳工作，打壓平反八九民運，結束一黨專政的宣傳或立場。李卓人表示，對香港人有信心，但不能忽視中共的「洗腦」宣傳，香港人與中共的鬥宣傳都會繼續下去，他希望明年爭取更多香港人支持平反六四及八九民運。
