香港支聯會星期四召開記者會，公佈今年六四26週年「5-31愛國民主大遊行」及「6-4維園燭光悼念集會」的安排。支聯會表示，今年的愛國民主大遊行，與過往十多年的遊行路線有所不同，起點由銅鑼灣維多利亞公園，改為灣仔修頓球場，終點由政府總部，改為北京駐港代表機構中聯辦。
支聯會主席何俊仁回應記者提問表示，今年5-31愛國民主大遊行終點改為中聯辦，主要是由於最近有中國記者高瑜等維權人士被重判入獄，遊行有必要直接向北京駐港代表機構中聯辦表態，包括綁上黃絲帶等，但是無計劃發動參與者留守。
何俊仁說：尤其是近來關心到很多維權律師、維權人士被打壓，又關心到高瑜被重判，也影響到國內(大陸)的言論自由，更加看到現在所謂「七不講政策」，會帶來更大的收縮及鎮壓。所以大家都是基於一種很焦慮、大家對內地(大陸)的情況很關心，所以覺得應該要去到中聯辦抗議是更直接。
何俊仁表示，今年支聯會一如過往20多年，在銅鑼灣維多利亞公園舉辦六四燭光悼念集會，為回應本土派及部份香港年輕人有關支聯會為何「堅持建設民主中國」等疑問，何俊仁表示，今年支聯會首次印製《六四答問》小冊子，包括網上版及5千本印刷版，在六四紀念館及六四燭光晚會現場派發。除了派發小冊子，支聯會將於6月4日下午，在維園舉行「建設民主中國的本土意義」座談會。
何俊仁並表示，較早前學聯提出今年不會出席支聯會六四燭光晚會，不過支聯會仍然有邀請學聯以及9間大專院校的代表出席，目前有3間院校的代表回覆會出席六四燭光晚會，但詳請要稍後公佈。何俊仁認為，雖然今年的六四燭光集會上，首次沒有學聯代表到台上發言，但他相信仍有會很多年青人參與。
何俊仁說：香港維園的燭光集會已經成為世界歷史的紀錄。在人類的歷史上，我們見過有這麼長的時間，超過4分之1世紀，每一年在同一日有這麼多的群眾聚集在一個地方，抗議、尤其是有十多年抗議自己、管治我們的一個強權的政府，是沒有的。有很多集會很多人，但是沒有維持這麼久，但我們維持了26年，而它為何有這麼大的撼動力呢﹖就因為它人數不少，最少都有5萬，最多超過幾十萬，所以大家看到人數是象徵著力量。
多個香港天主教及基督教團體，最近合辦六四26週年研討會，邀請學者、宗教界人士出席，探討中國國家主席習近平上台後，嚴厲控制意識型態的新威權主義和國族主義統治手法，對中國以致香港的政治、經濟發展帶來甚麼影響。
香港公開大學人民社會科學院講師鄭煒在研討會上表示，1989年六四事件發生之後，中國的發展方向偏重經濟，政治改革幾乎停滯不前，但中國的國力表面上一直變強沒有轉弱，反映經濟自由化未必推動政治民主化。鄭煒表示，中國國家主席習近平上台後實行「韌性威權主義」，也反映在去年底北京如何應對香港的雨傘運動。
鄭煒說：(港府與學聯)談判之前，就講很多外國勢力，之後就沒有講，即是見到他(習近平)不是完全為了國族主義就勉強說有外國勢力，因為他知道這些講法未必完全被大多數市民接受，所以他選一些大部份市民可能都會擔心的，破壞經濟、影響民生這些講法。同時將整個雨傘運動定性為，你會見到很多留言在國內(大陸)的論壇，國內的人是相信雨傘運動未必是一場民主運動，他們會覺得有點分離主義，你會見到他(習近平)如何定性這場抗爭，是看到在過程中，多多少少我覺得是鞏固了他的統治。
鄭煒接受美國之音訪問表示，雨傘運動之後興起的本土化思潮，令到香港年輕人對紀念六四越來越冷淡，但是出席支聯會六四燭光晚會的人數是不是會減少，仍有待觀察。
鄭煒說：即是你可以由退聯幾件事看到，本土化思潮似乎是想、即是陳雲(香港城邦論作者)那套切割論，是在新一代似乎都相當受影響，而他們也相當接受這套講法，但六四可能(燭光晚會)現場我們現在都無辦法具體知道，但是去到那日到底會少了多少人，因為我們知道，差不多由2000年開始，其實是由新一代撐起六四的出席人數，現在他們有這樣的看法的時候，到底最終是不是會少了人數呢﹖
佔中發起人之一、香港中文大學社會學系副教授陳健民在研討會上表示，89民運反映中國公民社會的脆弱，很多參與者都沒有組織背景，否則不會出現全贏或者全輸的局面。
陳健民說：即是一定要取得那些東西，拿不到我就死吧，跟你一拍兩散，將運動推到那麼盡，到一個全贏或者全輸的局面，中間沒有一個所謂妥協點，好多人都認為當時裡面是很不好的，即是為何不可以利用機會與(中共)黨裡面的開明派多些討論，需不需要推到這麼盡呢。
陳健民表示，89民運之後中國產生公民社會，是2008年汶川地震之後，但到習近平上台後，又開始倒退，他認為習近平大權獨攬式、由上而下的黨內改革，有如心臟科醫生自己替自己做心臟手術，風險非常高，而香港的政改、佔中運動在習近平上台後進行，可以說是「悲劇的時間」。
陳健民表示，香港的一國兩制對台灣只有負面的示範作用，去年11月底推動親中政策的國民黨在九合一選舉大敗，就是一個證明。陳健民並表示，香港的政改問題只有真普選才能救香港，否則香港將會走向激進化、本土化、犬儒化。
陳健民說：激進化，你看看退聯，退聯的同學不是覺得學聯太激進，而是覺得他們太溫和，所以攻擊他們的人主要是覺得他們太溫和，所以激進化一定會走，第二就是本土化，我不是中國人、我是香港人。第三就是犬儒化，有甚麼可以做呢﹖「搵食」罷了，不要妨礙別人「搵食」，這些心態越來越厲害。
陳健民接受美國之音訪問表示，如果6月底立法會否決港府的政改方案，他認為不會出現太激烈的抗爭行動，但如果在一個只有40%左右、低民意支持度，而港府方案並沒有大幅修改的情況下，通過港府政改方案，會引發激烈的抗爭，不過人數有多少難以估計。
陳健民說：為何會通過呢﹖為何泛民部份人會轉「_」呢﹖是不是因為威迫利誘呢﹖如果是一種威迫利誘而不是透過大量修改現在8-31決定，以致贏到很多民意的話，一定會引發很劇烈的抗爭。究竟人數有幾多呢﹖我敢說，但我相信激烈的程度會很強烈，你要再出現好像佔領、上次雨傘運動這麼大規模，是天時、地利、人和的，佔中講了兩年、加上罷課、加上87個催淚彈，所以出現以十萬計的人，再重覆大規模不是太容易，除非幾個條件都這麼巧合出現，但是有相當數量的人，幾千、一萬圍著你，甚至有激烈的抗爭，是絕對有可能。
天主教神父陳滿鴻在研討會上表示，香港人通過立法會否決中國全國人大常委會8-31決定下的政改方案，是法律上合法地對中共的權威的否定，他認為港人應該珍惜這個機會。陳滿鴻並表示，習近平上台後利用民族情緒及民族主義，堅固中共統治的合法性。他舉例，今年習近平在中國高規格紀念9月3日抗戰勝利70週年紀念日，香港也首次跟隨中國大陸，將今年9月3日定為公眾假期。
陳滿鴻說：其實中共是霸佔了歷史、中共劫持所有發生的事，利用這些事，有的事情是真的，利用這些事挑起仇日、仇美等等的情緒，作為它合法的管治。
陳滿鴻表示，這種民族主義的管治手法可能會造成民眾的「人格分裂」，一方面在文字上、理論上，中國的民眾談及日本大部份都是負面的批評，但是中國人又喜歡到日本旅行、買日本貨，這種現象就是民族主義宣傳下，製造出來的不正常現象。
