80年前的5月2日，“延安文藝座談會”召開。80年後的今天，曾經的“紅歌”、“紅片”忽然滿血復活。《國際歌》、《列寧在1918》等許多沈寂於歷史的“紅色經典”，在極端抗疫中成為被困者的旋律。
目前，上海自4月1日前啟動的滴水不漏的封城，已經持續一個月。全城體驗極端隔離，“要命”的悲劇不勝枚舉。
在社交媒體流出大量視頻和文字實錄的同時，原樣照搬的“紅色經典文藝”片段，也頻繁登場，貌似一場“革命文藝復興”正在上海各小區發生。那麼，這場“革命文藝復興”，指向了哪裡？
“奴隸”再度唱響
《國際歌》的開篇，“起來，飢寒交迫的奴隸，起來，全世界受苦的人……”；中華人民共和國國歌《義勇軍進行曲》第一句，“起來，不願做奴隸的人們”等，正被再度唱響。
1871年創作出來的《國際歌》，是全球共產黨最大的“紅歌”。它原為“讚頌巴黎公社成員們的共產主義理想和革命氣概”，直至今天，仍然是“各國共產黨代表大會和重要活動都要演奏的”歌曲。只不過在中國，上海封城使它“在沈默中爆發”。
署名“濱州汪洋口才學校”的視頻說：“您說這是怎麼了？全網都在唱國際歌。它格外好聽嗎？那是因為，它抒發了人民的心聲，表達了我們的思想。人人都反對欺凌，反對壓榨。人人渴望公平正義！”
《義勇軍進行曲》，原名《反滿抗日義勇軍進行曲》，為1935年在上海公演的一部電影的主題歌。中共建國之初，《人民日報》稱，“《義勇軍進行曲》是十餘年來在中國廣大人民的鬥爭中最流行的歌曲，具有歷史意義。”
網友評論說，兩首歌詞中的“奴隸”一詞，一如既往“充滿了明示革命，推翻統治的激勵”。
正如中共建政後首任最高領導人毛澤東，1942年5月2日在“延安文藝座談會”上的講話中所說，“文藝幫助人民同心同德地和敵人作鬥爭。”
不知“偉人”之言是否過時了？
律師、時政評論人士汪月輝告訴美國之音：“在表達不自由，輿論被箝制的環境下，老百姓借力使力，以子之矛攻子之盾”，起到表達和輿論的作用。
“槍斃”呼聲再起
黑白影片《列寧在1918》的一段對話被摘播在社交媒體上。情景是這樣的：
---小女孩兒告訴列寧：我媽媽沒有啦……她餓死了。
--列寧立刻撥通電話：“費利克斯·埃德蒙多維奇，在你們那裡被捕的那些個糧食投機家們，我們要立刻把他們這批人槍斃掉，並且把這件事廣泛通知人民。要說明，以後凡是捉到製造飢荒的投機家，就像最壞的敵人，我們要立刻把他們這批人槍斃掉。”
《列寧在1918》為前蘇聯1939年拍攝的影片，講述“革命者”列寧如何在“蘇維埃”成立之初，通過“繼續鬥爭”，用各種極端手法“對付敵人”的故事，包括“敵人”製造的飢餓在內。
另一個畫面，陳舊模糊、佈滿雪花點的影片中依稀看到，身著民國服裝的男女合唱團員在排演歌曲。他們鏗鏘有力地唱到：“你你你你這個壞東西，市面上日常用品不夠用，你一大批一大批囤積在家裡……你這個壞東西真是該槍斃，你這個壞東西嗐真是該槍斃……”
這是音樂家舒模1942年創作的作品，《你這個壞東西》。據稱，它是“對國民黨統治區黑暗現實的揭露和批判”；歌曲“節奏鮮明，表現一種控訴的語氣”。
目前，這個視頻已經被“無法觀看”。
有分析稱，面對兩個黑白畫面中理直氣壯的“槍斃”，現實的仇恨被表達得淋漓盡致，“有借槍斃人的感覺”。
移居美國的文化學者、資深媒體人、《龍血狼煙- 中國文化的基因碰撞與裂變》等書的作者，凌滄洲告訴美國之音，上海民眾在飢餓中拿出老革命台詞、作品，表達他們的淒慘處境和悲憤，“只有這樣才能通過言論審查。”
“革命文藝”，一劍雙刃
凌滄洲告訴美國之音：“紅歌、紅片都是雙刃劍。過去共產黨用它們煽動暴力革命和暴力搶劫，進行財富重新分配，之後天下就給打下來了。”
凌滄洲說，人們也不會忘記，《列寧在1918》中的那句著名台詞，“就是列寧這位煽動師、暴力師向民眾許諾'麵包會有的，糧食會有的'；事實上，專制體制下，一定是政治大於一切，不算人命賬，不算經濟賬，只算政治賬。”
在統治者眼裡，被統治者的麵包不重要，糧食不重要。
時政評論人士夏業良博士對美國之音說，紅歌是中共自己的歌，“不過對象改變了，(中共) 已經奇虎難下”。
中共過去是“唱歌人”，現在是“聽歌人” 。不過，毛澤東的講話依然不容否定。
毛在80年前的延安文藝座談會上的講話引言中，引述列寧的話說，“文學藝術是整個革命機器中的'齒輪和螺絲釘'”。
毛說：“…… 通過藝術的感受，使人民群眾驚醒起來，感奮起來，推動人民群眾走向團結和鬥爭，實行改造自己的環境”；“對於敵人，革命文藝工作者的任務是在暴露他們的殘暴和欺騙，並指出他們必然要失敗的趨勢……”
毛在5月23日的延安文藝座談會上的結論部分中還說，“在現在世界上，一切文化或文學藝術都是屬於一定的階級，屬於一定的政治路線的……文藝服從於政治。”
毛還指出，當時的“敵人”是“日本帝國主義和一切人民的敵人”。他並說：“什麼是人民大眾呢？最廣大的人民，佔全人口百分之九十以上的人民，是工人、農民、兵士和城市小資產階級。”
有分析提問，如果毛現在復活，面對上海封城中的“革命文藝”現象，會如何定義“敵人”，又如何定義“人民群眾”呢？
最後，一段做成視頻的文字把鏡頭調整到近一些的歷史。視頻說：“上海為什麼成了這個樣子？答案在鄧小平的話裡：不少黨的組織和乾部，在作出決議、指示以前，既不同群眾商量，在執行決議、指示的時候，對群眾又不是採取說服教育的方法，而是企圖一切依靠命令行事。” 這段話來自鄧小平《關於修改黨的章程的報告》。
看來，今天的一切都在預料之中。
